政府文件翻譯服務有人說：與其透過說話，不如直接用靈語，直接與神佛溝通就能夠了？
到廟裡星期神佛，也要以什麼語言，才可以或許有用地與神佛溝通呢？
只要放空心思，就會有源源不息的詩句，脫口而出，句句很有深意。
也就是說，靈語～是元靈，與肉身，彼此互相溝通的說話，
為什麼不克不及像人一樣，說些：「你好嗎？我很好！什麽時候還我錢？有空就還你？」
或許，有個印度人聽了，感覺像印度語，德國人聽了，覺得像德語也說不定翻譯
其實，凡是透過肉體凡身，啓齒說出來的話，就是元靈但願肉身可以或許領會，
這也就是，有些乩童扶乩時，出口成章，退乩後，酒色財氣，到處感染，惹人詬病。
肉身操練放空心思，元靈操練代控舌根，發出准確聲音，為往後溝通做準備。
像前人文鄒鄒的報上本身來處？稱謂名號？來做什麼？等。
據說神佛、魔鬼，可以苟且的操控人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
元靈～知道些什麼人世間查不到的知識？累世因果？前世今生？豐都幽冥？天堂地獄？
常人在求神拜佛時，只要看待神佛，心生誠敬、以禮相待，
才會將自己適才啓齒說出來的話，當做是元靈對自己肉身的期待，彼此才能相互溝通，
華頓翻譯公司還「是靈語，即非靈語，是名靈語」哩（彷金鋼經中句型）！！
豈非沒有一種說話，是天、地、人通用，或者～沒有翻譯器，能翻譯各界說話？
至於發音的體例，則有很顯明的分別，
全世界已知道的說話，少說有好幾千種，靈語？又是什麼說話呢？
至於傳說不識字的人，只要神明上身的乩童，就可以口出美麗詩句，誦唸咒語，代行天事，
～～～靈語的意～～～
說靈語必需期待機會，只要機會到了，意味
過錯，若是你不想措辭，嘴巴閉起來，有時也不會怎樣。
這～彷佛也沒有很嚴酷的限制吧！
由不明音義的音，逐步的轉成有幾個音是中文，再漸漸的轉成全部是中文，
說也說不清，聽也聽不明，如許的語言，存在到底有什麼目標？
～～～結論～～～
有一種說話，生怕想學也沒處所學，那就是「靈語」。
也就是說，靈乩傳達旨意時，沒必要乩童扶鸞，沒必要桌頭翻譯，將心放空，啓齒便是，
一種「放空心思」、「傾聽心聲」的自我學習，
只要嘴巴說出口，自己耳朵聽進去，也能理解適才本身在說什麼翻譯
按理說，元靈之間的溝通，大約是透過意念，說話應當算是多餘？
用耳朵聽進去，聽的時刻吱吱渣渣不知道什麼意思？
～～～靈語？修煉體式格局之一！～～～
進修者的專心，合不合乎老天的標準？
假如當事人的心思，沒有放空，自己意識神很強的話（我執很強的人有此現象），
而進修靈語的，行住坐臥須自重克己，待人接物須合乎天律、三綱五倫、四維八德，
若是說話，必是清楚的音，很像詩句，句子之間有明顯的段落，大多會押韻，
搞什麼器械啊！
～～～乩童、與靈乩的不同～～～
靈語～真的是讓人無法了解意思的語言嗎？
這是什麼論點？不學就會？只看機會？
當靈語轉變成白話詩以後，有點像是「何期自性能生萬法」的環境，
說到底，靈語是給誰聽的呢？給神明？給魔鬼？還是給人聽的呢？
由不分段落，垂垂的轉成有分段落，再轉成每七個音為一個段落，
元靈借用肉身，行使肉身發作聲音、轉達意思，到達彼此溝通、對話的目標翻譯
進修：看～看不到的影象；聽～聽不到的聲音；說～說不出來詩詞；感觸感染～感觸感染不到的感受。
有時只是安份坐著，有時會手舞一番，有時會起身腳踩步法，口唸經咒（靈動），
求神拜佛利用靈語？是靈才能知道的說話？！錯了！！
平常可以或許在糊口上稍感平順，或是減緩逆境、減輕魔難翻譯
這類階段的進修者，心中要存有「說人就是說自己」的想法，
在這個世界上：居然有種說話，可以或許不學自會？只要時機到了，就會七步之才？
那些喜歡粉味、計較機謀、賭錢為財、事事為己的，統統不成能獲神明一定翻譯
與人溝通要說人話，與靈溝通要說靈語？那麼～與鬼溝通呢？豈非要說鬼話嗎？
至於到廟裡禮敬神佛，若是口出靈語者，多是態度恭謙，極有禮節，
總而言之，只要有「說人就是說本身」的心，很快能進入溝通領域，認識無形界的期待。
沒法節制？唔～這可以說對，也能夠說不對，
由如詩似詞境地，用字似乎沒法理解，逐步的轉成白話詩，再轉成白話詩。
所以，到廟裡禮敬神佛，假如心有所求時，各方說法就出來了：
說的人，清楚他在說什麼，聽的人，也清楚負債要還錢呢？
使用此動作，讓肉身明白，他們對待神佛時，立場是極禮敬的，用字是極文雅的，
這大約是乩童才有的現像，莫要混為一談。說靈語者，並非乩童。
據說：「
只要行為能力獲神明肯定後，靈語會轉換，開口就是白話詩，這類人稱為靈乩翻譯
靈乩口授旨意時，當下心會先透空，可是不會知道待會要說什麼，
可是，按理屬於多餘、不應存在的靈語，卻活生生的閃現在眼前？
只是，這種互動，在別人看起來，會感覺有點反常，直覺是一個精神病，
中華五千年文化，從古到今，那麼多變的文字傳世，那麼豐碩的常識流傳，
據說神明上乩童身，有深有淺，很深的上身，乩童本身沒有意識，或說什麼都不知道，
為何不各自以意念溝通，反而要再透過肉體凡身，來當作中央轉達旨意的介面呢？
差別只在於：
求神拜佛，想用什麼說話都可以，
這類轉達出來的旨意，多是七個字的詩句，文淺意深，發人深省。
有人說：要說出來，然則沒必要高聲說，只要口中唸唸有辭，本身知道就可以了？
所以，低級乩童，與資深乩童，不同只是上乩快慢、准確訊息多寡，對於學識少有累積，
若是讴歌，台語歌占多數，調子必合歌詞位置，詞意多勸世回頭，唱時心思多感難堪，易流淚，
有人說：要說出來，本身的耳朵再聽進去，只要說的清晰、聽的明白就能夠了？
其實，這段期間，只是肉身、與元靈在自我練習，
未必～因為本身熟悉一群常說靈語的人，有的還能准確地翻譯適才或人說的靈語意思。
待往後人緣具足，才有機遇自然流利、才有機會滾滾不絕、才有機遇七步之才翻譯
進修者嘴巴唸出來的靈語，發音會垂垂改變，
因為有收穫、或有損失的，不是神明，而是華頓翻譯公司們「本身」翻譯
靈語字音的轉變，有的人很快就轉變，有的人很慢才轉變，
靈語的音調，有人覺得像日語、也像台語、也像客語，不管像什麼，都是自己感覺，
靈語絕對不行能從他的口中，自言自語的。
所以，自己在說什麼，自己要聽進去，讓自己的意念，想著那些音，集中間思。
總之，不知道的人，會覺得這種人，腦子爬帶、不太正常就對了！
就算是靈語，也要專心進修，
～～～靈語的音～～～
想要誦經唸咒，超渡無形，只要將手稟天奉請神明，啓齒即是，過後再開文呈報寰宇便可。
只要修行得宜，神佛認證，靈語～也會主動轉成句句白話的白話，
一群人，居然可以或許透過這種說話，互相溝通？
有的時刻像是在說話，有的時辰像是在唱歌，
或說，心中光想，還沒說出口的，神佛如同也明瞭，無須透過說話這個介面。
～～～靈語？啥米碗糕？～～～
不像衆人，拿香參拜，這裡比比，那裡比比，樸拙不顯，我慢四起，
登峰造極的神佛，好像說國語、台語、客語、英語、山地話什麼的，都聽的慬？！
靈語～不學自會？
這是在：轉達神明意思？下旨辨事？唸經超渡？唸咒下符？呈稟六合？
只要進修者的行為舉止，合乎天理，待人接物，合乎倫常，
有人說：沒必要將心願說出來，只要心中想清晰就可以了？
肉身～又該怎麼與之互動，彼此互補，到達玄冥兩利的自利利他呢？
口中唸唱連續串不明音義的音，沒有頭尾，不分段落，劈頭蓋臉，彷佛胡說亂講一樣。
～～～與神佛溝通用什麼語？～～～
用嘴巴說出來，說的時候機哩咕嚕不知道說些什麼？
本來，靈語，其實也算是一種修煉的過程，一種將「心」放空的修煉，
這時候，有人心中可能沒法理解：豈非說靈語的人，無法節制要不要說嗎？
因為，神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失，
靈語，據說是「元靈」之間，彼此溝通的語言，既然是元靈，就不具有肉體，
說到底，這類心性放空的修煉，只有一個設施，就是不斷「學習」，
到時就算不學，也會天然流利的出口成章...」
進修者的培德，合不合乎六合的等候？
哪一國在用？誰在教？怎麼學？有無教材？難不難學？好不好慬？要學多久？
若是經咒，多是一長串音（很多捲舌音），調子有凹凸，似某種旋律，沒有顯著段落、與押韻。
說對，有些時候，
那～靈語呢？看不到、聞不到、摸不到、感受不到的工具，
早期學習靈語的人，說的靈語，會是機哩咕嚕、吱吱渣渣，
也許，有人會覺得奇怪，若是元靈本身到廟裡與神明溝通，兩者都是無形界的元靈，
這個精神病，一小我在喃喃自語，時而生氣、時而失笑、時而尋思、時而讴歌，
來自: http://blog.udn.com/slwang007/3066154有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華頓翻譯公司02-77260932
留言列表
